UNA MANERA DE CONOCER LA VIDA DEL ESTUDIANTE Es alarmante y como seres humanos responsables y personas deseosas de aportar en beneficio de la sociedad, estaremos visitando diversas comunidades en las que viven nuestros estudiantes para administrar indagaciones sobre estos temas. Una vez concluidas las encuestas los estudiantes tabularán los datos obtenidos y obtendrán resultados que serán analizados y representados plásticamente con el propósito de que las personas estar fuerte en situaciones respectivos de la sociedad en la que viven. Este semestre cobramos completo con nuestras investigaciones. Estamos muy infundados y los temas han sido investidos de problemas reales que abruman a nuestra sociedad como lo es la violencia familiar, la violencia escolar, el suicidio en la adolescencia, la deserción escolar y la drogadicción en la adolescencia. Son problemas que han trastocado las familias bolivianas y han colmado de tristeza muchos hogares. En el municipio de llallagua.

NUNCA ES TARDE PARA ESTUDIAR

La educación juega un papel muy importante en la vida del ser humano, así como hay una educación para los niños, también las hay una educación para los adultos. Fruto de una serie de experiencias vividas a lo largo de su ciclo vital; que capacita al ser humano como ser actuante de su propia educación. Un enfoque adecuado es lo que facilita la conexión entre los nuevos conocimientos y los ya sabidos. Partir de la experiencia vital favorece la incorporación de nuevos conocimientos, siempre y cuando estos conocimientos sean coherentes con valores, creencias, habilidades y hábitos que facilitan este proceso, sin embargo la educación en nuestro país trabaja para enfrentar las diversas necesidades que nuestra sociedad expresa en sus distintos rangos socio-culturales en cuanto a instrucción. Los adultos están conscientes de sus necesidades educativas, las que se ponen en manifiesto a través de la vida y el trabajo. El querer superarse y optar a mejores alternativas de vida es uno de los factores que impulsa a personas mayores de 18 años a completar los ciclos de enseñanza básica, media o quizás tener una profesión Y Mientras esté encendida la llama de los sueños, este oficio de vivir será siendo tan maravilloso. Así como nos menciona Nicodemo Mamani padre de familia, quien terminó sus estudios hasta lograr concluir el bachillerato pero posteriormente este busco continuar sus estudios y conseguir la profesión de ser un técnico auxiliar en electricidad concluyendo en el Centro de Educación Alternativa Catavi. Para él ha logrado pasar una gran barrera a veces era un poco latosa y llena de ambigüedades o quizás cansador. “El profesor era muy ceremonioso, nos indicaba de la cantidad de horas que vamos a estudiar, conforme a un plan de estudio que nos presenta para la importancia de seguir estudiando, marcando la diferencia de una persona mayor mencionándonos que nunca es tarde para aprender y superarse en la vida”, comenta Mamani. El centro de educación alternativa CEA Catavi acoge a estudiante mayores de dieciocho años de edad para poder concluir o empezar sus estudios con sus lema nunca es tarde para estudiar ya que en ello demuestra mayor interés de que las personas adultas deben ser quienes forjen la educación. Empero como toda institución esta tiene dificultades de tener poca atención por parte de la sociedad sin embargo se rompen esas dificultades y de seguir continuando tal el caso de la reciente promoción que graduó a 45 bachilleres y 65 técnicos auxiliares en sus distintas ramas técnicas, en medio de la poca atención de las autoridades locales, sobre todo educativas. Aún así las puertas de esta institución están abiertas para quienes desean continuar aprendiendo nos menciono Victor Álvaro Alvares director del Centro de Educación Alternativa “CEA Cativí”.

EL TINKU DE MACHA

Al Norte del Departamento de Potosí se encuentra la provincia de Chayanta y en ella está Macha, antigua población en la que es famoso el tradicional o ritual "Tinku" (encuentro en lengua quechua) que es una celebración que reúne a comunidades de toda la región. La región es árida y fría, el paisaje imponente y hermoso, los parajes solitarios y los habitantes fuertes, curtidos y melancólicos. Llallagua y Pocoata son poblaciones de las cercanías que comparten también la festividad que se suele realizar del 3 hasta el 5 de mayo, al igual que otras localidades como Ocurí, Chacapampa, Umajila y otras menores de la región. En Macha, todos acuden al llamado de las campanas de la Iglesia de San Pedro de Macha para rendir tributo al Señor de la Cruz, al mismo tiempo que se hace homenaje a la Pachamama o Madre Tierra, por lo que la festividad es una mezcla de lo ancestral y pagano con lo religioso católico inducido por los españoles desde la colonia. Numerosos "ayllus" o comunidades indígenas que habitan sus propios territorios se reúnen para esta "fiesta" en que se hace el encuentro entre grupos del Norte y del Sur, el que a veces termina en luchas campales que eventualmente causan heridos y hasta muertos. Se dice que la sangre derramada por el ritual fecunda la tierra, por lo que pasadas las celebraciones todas retornan a sus lugares de origen a emprender un nuevo año en armonía con la naturaleza, siendo aislados quienes no participaron. Los elementos centrales de estas festividades es la cruz vestida con un traje típico del lugar donde el pasante de esta fiesta encabeza a los danzarines de la festividad, el ritual del tinku, la presencia de los jóvenes migrantes que retornan a la fiesta, música, baile y vestimenta propia de estas manifestaciones culturales La música tocada con instrumentos de caña llamadas julajulas, en pares un arca y un ira de cuatro y tres tubos respectivamente, tocando dos ritmos uno marcial o trote en el recorrido hacia el pueblo y otro de wayño cuando ya se encuentran el mismo. También con instrumentos de cuerda como los famosos charangos temple diablo y antiguamente con los guitarrones. Tantos como los hombres, mujeres y niños tiende a creer cuando hay sangre la fertilidad de la tierra será abundante, Se van repitiendo estos encuentros por el lapso de todo el día. Donde no solo son encuentros violentos entre ellos mismos sino también la gente que observa estas manifestaciones ejerce violencia sobre los comunarios tanto los turistas como los propios pobladores La vestimenta es un punto central de diferencia con lo folclórico pues la ropa de las mujeres desde hace muchos años se transformo en pata polleras, mantillas tejidas de lana acrílica, la causa del cambio es el costo entre tantas otras. Antiguamente se usaba la aymilla negra con una serie de bordados con flores bastante rusticas y adornos, el tari tapando la espalda, encima otro aguayo cargado del cual salen flores del lugar, las respectivas abarcas y las famosas janko wipalas banderas blancas que portan las imilla wawas. En los varones el casco o montera; en las manos los guantes de cuero llevan en la parte superior unos clavos que sobresale, el uso de botines de trabajo con punta metálica que sobresale y las chalinas colocadas en forma de indumentaria, las dos polainas hechos de lanas también bien adornados esto sobre el pantalón listo para la pelea en la fiesta ritual o tradicional.

Ser estudiante de Ciencias de la Comunicación

Para todos aquellos que piensan que los estudiantes de comunicación estudiamos periodismo, o peor aún, no tienen ni idea de qué se trata la carrera, acá les dejo un breve extracto que les aclarará las mentes. FUENTE: una retorcida mente estudiante de Ciencias de la Comunicación *Un estudiante de comunicación no está entre una cosa y otra, ESTÁ EN UNA DICOTOMÍA. *Un estudiante de comunicación no mira televisión, CONSUME DE LA INDUSTRIA CULTURAL. *Un estudiante de comunicación no decide algo por descarte, DECIDE POR DESCARTES. *Un estudiante de comunicación no tiene amigos con plata, TIENE AMIGOS BURGUESES. *Un estudiante de comunicación no está en silencio, MANTIENE EL SONIDO EN 0 Db. *Un estudiante de comunicación no habla, EMITE UN MENSAJE. *Un estudiante de comunicación no escucha, DECODIFICA. *Un estudiante de comunicación no lee, INTERPRETA UN DISCURSO. *Un estudiante de comunicación no piensa, MOVILIZA LA CONCIENCIA. *Un estudiante de comunicación no lee textos, DISCUTE CON AUTORES. *Un estudiante de comunicación no conversa, INTERACTÚA. *Un estudiante de comunicación no trabaja en una radio, TRABAJA EN EL AIRE. *Un estudiante de comunicación no pregunta algo, CUESTIONA OTRA CUESTIÓN. *Un estudiante de comunicación no compra cosas, ALIMENTA AL CAPITALISMO. *Un estudiante de comunicación no dice una cosa y después lo contrario, HABLA EN TÉRMINOS DIALÉCTICOS. *Un estudiante de comunicación no se pregunta por el presente sino POR LAS CONDICIONES REALES DE EXISTENCIA. *Un estudiante de comunicación no ‘chapa’, TRANSGREDE LAS FRONTERAS CORPORALES. En conclusión, un estudiante de comunicación es: mate, pucho y revolución (no somos diferentes, sólo usamos un término contra-hegemónico).

Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos

La Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América - Tratado de Comercio de los Pueblos o ALBA-TCP (en ocasiones denominada extraoficialmente Alianza Bolivariana para las Américas, pero más comúnmente conocida como simplemente ALBA, acrónimo de su nombre inicial Alternativa Bolivariana para América), es una plataforma de integración enfocada para los países de América Latina y el alba. Se fundamenta en la creación de mecanismos que aprovechan las ventajas en las diferentas naciones

EL INDIGENISMO BOLIVIANO

El indigenismo, en su manifestación reformista, “desligitimadora” y “reinstitucionalista” del poder político nacional, es la médula del proyecto de refundación y renacimiento republicanos en Bolivia. Esta manifestación indigenista es representativa de todo el pueblo oprimido y va más allá de los reclamos sociales: aunque los promueve, incluye, absorbe y posee.

LA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ENTRE RAP Y HIP HOP

Muchos nos hacemos esa pregunta. ¿Qué diferencia hay entre el rap y el hip-hop? Hay quienes piensan que el rap se basa en una letra con rima, parecida a la poesía, con una base un tanto melódica, y por el contrario, el hip-hop tiene una base con más percusión y una letra más crítica, que habla de los aspectos más crudos de la vida (violencia, drogas, discriminación, armas…). Esto lo clasifico como mentira. La principal diferencia entre el hip-hop y el rap es que el hip-hop es una cultura que engloba la forma de vestir, el baile (break dance), el graffiti, y entre otras muchas cosas, la música rap. Se podría decir que ‘rap’ es un hipónimo del hiperónimo ‘hip-hop’. Pero actualmente, los dos términos se consideran lo mismo musicalmente hablando. Así que da lo mismo usar una palabra u otra para referirse a la música de ese estilo.

100.5 FM Radio Comunicación

Por: Roberto Carlos Marconi Claure Al cumplir sus 24 años de existencia y con la venia de todas las autoridades de la Universidad Nacional Siglo XX, la carrera de Comunicación Social, inauguró el pasado 29 de septiembre del 2009, su radioemisora en la sintonía de 100.5 de frecuencia modulada, llegando así a todo el municipio de Llallagua y con la proyección de tener audiencia muy pronto a nivel departamental y nacional. La Radio Comunicación esta administrado enteramente por la carrera Comunicación Social, la parte económica, técnica e inclusive la parte de los equipos que se tiene en el taller de radio. Cabe recalcar que en todo el sistema de las Universidades estatales en las carreras de Comunicación no existe una radioemisora propia, sino en relación a la función tienen radio y televisión Universitaria. La carrera de comunicación de la Siglo “XX” es la única en su carácter de propiedad que tiene su transmisor propio, esta frecuencia estará enteramente al servicio de la gente mas humilde, la gente pobre, quienes lo necesitan mas. Por otra parte se va hacer una sistematización y relacionado con problemas de jóvenes, amas de casa, entre otros, la radio buscará la L Y L, la realidad el análisis, la interpretación de la coyuntura. La Radio Comunicación esta basado estrictamente en principios en los enunciados y los postulados de la UNSXX en el marco del pensamiento minero e ideológico. La visión de la radio esta en la sociedad y no así mercantilista como las demás radios. En el fondo esta radio esta para denunciar las injusticias de aquellos que malogran la sociedad y anunciar la verdad y la justicia. • Es estudiante de Comunicación de la UNSXX

El Che

El nuevo régimen revolucionario concedió a Guevara la nacionalidad cubana y le nombró jefe de la Milicia y director del Instituto de Reforma Agraria (1959), luego presidente del Banco Nacional y ministro de Economía (1960) y, finalmente, ministro de Industria (1961). Buscando un camino para la independencia real de Cuba, se esforzó por la industrialización del país, ligándolo a la ayuda de la Unión Soviética, una vez fracasado el intento de invasión de la isla por Estados Unidos y clarificado el carácter socialista de la revolución cubana (1961). En aquellos años, Guevara representó a Cuba en varios foros internacionales, en los que denunció frontalmente el imperialismo norteamericano. Su inquietud de revolucionario profesional, sin embargo, le hizo abandonar Cuba en secreto en 1965 y marchar al Congo, donde luchó en apoyo del movimiento revolucionario en marcha, convencido de que sólo la acción insurreccional armada era eficaz contra el imperialismo. Relevado ya de sus cargos en el Estado cubano, el Che Guevara volvió a Iberoamérica en 1966 para lanzar una revolución que esperaba fuera de ámbito continental: valorando la posición estratégica de Bolivia, eligió aquel país como centro de operaciones para instalar una guerrilla que pudiera irradiar su influencia hacia Argentina, Chile, Perú, Brasil y Paraguay. Al frente de un pequeño grupo intentó poner en práctica su teoría, según la cual no era necesario esperar a que las condiciones sociales produjeran una insurrección popular, sino que podía ser la propia acción armada la que creara las condiciones para que se desencadenara un movimiento revolucionario (Guerra de guerrillas, 1960; Recuerdos de la guerra revolucionaria, 1963). Sin embargo, su acción no prendió en las masas bolivianas; por el contrario, aislado en una región selvática en donde padeció la agudización de su dolencia asmática, fue delatado por campesinos locales y cayó en una emboscada del ejército boliviano en la región de Valle Grande, donde fue herido y apresado. Dado que el Che se había convertido en un símbolo para los jóvenes de todo el mundo, los militares bolivianos, aconsejados por la CIA, quisieron destruir el mito revolucionario, asesinándole para después exponer su cadáver, fotografiarse con él y enterrarlo en secreto. Se salvó, sin embargo, su Diario de campaña, publicado en 1967. En 1997 los restos del Che Guevara fueron localizados, exhumados y trasladados a Cuba, donde fueron enterrados con todos los honores por el régimen de Fidel Castro.

¿QUE ES UNA CREW?

Se le llama crew a un “grupo” por asi decirlo de “writers” o artistas que componen el graffiti que trabajan juntos.Como una pandilla que se dedica a pintar. Hoy en dia son muchas las crews que ahy en todo el mundo, algunas muy reconosidas y otras que en esa “crew” solo existe su mismo creador.Los chicos de Excusa2 son una muestra de una crew muy reconocida de mexico, que no solo pinta en mexico si no tambien en españa y otros lugares. Para integrarse a una crew el unico requisito es saber manejar el aerosol y saber pintar, ya que pocos son los que realizan esto como un verdadero arte.Y otros que lo toman como vandalismo o simplemente una cultura ilegal que se represente por medio de “tags” que creen que eslo que hacen cuando en realidad solo rayan un garabato y en lugar de adornar la ciudad de colores y firmas la manchan con su tinta. En pocas palabras las crews es un grupo de jovenes que rayan.